Обеспокоенность

Артем Сивко

О Юрии Андруховиче я узнал еще на школьной скамье. Проходили мы его мимоходом, и, естественно, в моем сознании от его биографии не осталось ровным счетом ничего. Да и упоминали мы его тогда только как одного из основателей поэтического объединения «Бу-Ба-Бу» (Бурлеск-Балаган-Буффонада).

Со временем я стал интересоваться литературой, в особенности украинской. В один прекрасный день, встретившись со старым знакомым за рюмочкой чая, я получил в подарок сборник «Бу-Ба-Бу», где были собраны стихи еще 2 авторов кроме Андруховича: Виктора Неборака и Александра Ирванця. Потрепанная палитурка серовато-кофейного цвета, сырая бумага, на ощупь как туалетная. Сразу стало понятно: передо мной настоящий раритет. Лучший способ получить букинистический оргазм.

Но внутри, несмотря на удручающий внешний вид, находилось золото. Это было то, что продемонстрировало абсолютное поражение советского мифа в головах людей. Свободные, а иногда и крайне бунтарские, демократичные и либеральные, поставленные на национальный фундамент, строки въедались глубоко в мозг.

На просторах УССР в 1985 году произошла разгерметизация литературы. Открылся путь новым стилям, экспериментам и мышлениям в целом. Потоки информации, поданные в доступной форме и с приправой легкой иронии, начиняли головы не хуже современного телевизора взрывчатыми идеями разрушения надоевших красных устоев. Европейцы же смогли увидеть, что в стране кирзовых сапог существует нечто такое, что не иммигрирует и дозволено к демонстрации. Своеобразным украинским вариантом «Перемен» стало стихотворение «Турбація Мас».

Все это я написал для того, чтобы дать понять, кем был Андрухович в контексте движения «Бу-Ба-Бу» и украинской литературы вообще.

Казалось, все шло нормально. Творец творит. Читатель есть. Может быть, ранние произведения более успешные, чем последние. Но вот, бороздя просторы Интернета, я наткнулся на новость, что «Правый Сектор» выступил против писателя Юрия Андруховича. «С чего бы это?», - подумал я. И вчитался.

Оказывается, «Правый Сектор» обеспокоен тем, что на западной части Украины прошли литературные встречи с писателем. На подобные события не стоило бы обращать внимания в мирное время, но не в условиях войны. А все потому, что Юрий Андрухович является порождением либерализма, очень уж вольно высказывает свои идеи в контексте постмодернистского неоцинизма и «генитальной литературы». Самыми тревожными считаются следующие пункты:

1) утверждение космополитизма параллельно с отрицанием идей национально-освободительной борьбы во главе со Степаном Бандерой, на имя которого автор желает ввести мораторий;

2) отвратительное издевательство над авторами-классиками украинской литературы (представляете, он Шевченко алкоголиком назвал, а Сковороду – педерастом);

3) пропаганда сексуальных извращений от эротомании до гомосексуализма;

4) призывы об отделении Донбасса и Крыма, как части «российской нации» в 2010 году.

Первые три тезиса – это давешняя боль в заднем проходе украинского националиста, а вот насчет последнего хочется спросить: «Вы читали?» То, что интервью 2010 года и за этот период времени мнение автора могло измениться, наверное, никого не колышет. Кроме того, Андрухович в меру своей адекватности старался не затрагивать тему войны на литературных вечерах.

Привожу тот знаменитый скандальный кусок интервью Андруховича с журналистом «УНИАН».

- Вы где-то говорили, что выступаете за отсоединение Крыма и Донбасса от Украины как таковой...

- Нет-нет, не так это все однозначно и прямо... Но, оставляя шанс для украинского будущего, надо рассматривать эту опцию, если мы, конечно, хотим сохранить шанс. То есть, если еще когда-нибудь случится такое чудо, что в Украине снова победят, условно говоря, оранжевые, то нужно будет дать возможность Крыму и Донбассу отделиться. Сейчас они этого не сделают, потому что сегодня сидят у власти в Киеве.

- А чем Крым и Донбасс, по вашему мнению, мешают Украине развиваться?

- Скажем так, политически это другая нация. Я уже сейчас этнических моментов не трогаю, только политические. Так вот - политически это часть российской нации. Я не хочу сказать, что все поголовно там такие, но тому украинскому меньшинству, которое там есть, проще предложить эмиграцию сюда, потому что они и так там загнаны в угол, постоянно преследуемые, не могут реализовать ни одного проекта. В Донецке не проходит даже такая вещь, как предоставление университета имени их земляка Василия Стуса. То есть, там априори агрессивно заблокировано любое украинское движение. Оно заблокировано не в результате каких-то репрессий, а потому что действительно этого не хочет тамошнее население. Оно чужо Украине. Украина ему чужда и неинтересна, по меньшей мере, безразлична.

Вот цитата из свежего интервью Андруховича, данного журналу «Forbes» 16 июня 2014 года.

- Как теперь быть с Донбассом и Луганщиной? Может, отказаться от них, и дело с концом?

- Да, откажешься тут. Уже, наверное, не получится просто взять и отказаться. Можно, конечно, отступить под ударами российской армии, но это уже точно будет такая травма, что мало не покажется. Ведь за Донбасс уже положено столько жизней, что у правительства выбора фактически нет. Надо побеждать захватчиков, устанавливать свой контроль надо всей без исключения территорией, возобновлять мирную жизнь. И вот в условиях этой мирной жизни, добавлю теперь от себя лично, некоторое время спустя я провел бы там нормальный референдум, честный, со всеми наблюдателями и так далее.

Где здесь призыв к сепаратизму? Именно призыв, как способ поведения, направленный на убеждение личности, группы людей для побуждения к действию после приведения веских аргументов. Я лично вижу здесь высказывание мнения и не более того. Кроме того, мнения, сформулированного с учетом ситуации, которое ни к чему не призывает, но констатирует факт того, что Донбасс должен остаться частью Украины. Право свободно выражать свое мнение, если оно не затрагивает другую личность, неотъемлемо для каждого человека.

Как и право описывать тех или иных исторических личностей в желаемом свете. Как и право человека быть космополитом, либералом или демократом. Андрухович сделал немало для формирования украинской нации. Пока такие, как он, находились на пике протестных событий, «Правого Сектора» еще не было и в зародыше. Негоже яйцу курицу учить.

А вот высказывания о «генитальной литературе» и извращенности - так вообще сработали лучше машины времени. Архитектурный комплекс Хофгартен, Мюнхен, 19 июля 1937 года. Я нахожусь на выставке, устроенной по желанию одного обиженного жизнью человека, которому не посчастливилось стать художником за неимением необходимого таланта. Называется она «Дегенеративное искусство». Тут тебе и Отто Дикс, и Пауль Клее, и Марк Шагал, и Василий Кандинский. Фу, как противно. А рядом находится выставка арийского искусства. Прекрасного, здорового. Ух, как хорошо.

Кстати, для борьбы с художниками-дегенератами в магазинах было запрещено им продавать карандаши, кисточки или краски. Так вот, надобно такое в Украине ввести.

Магазин канцтоваров, Ивано-Франковск, где-то в будущем:

- Мне две ручки, пожалуйста.

- Нет-нет, господин Андрухович. Прошу вас, уходите, нам не нужны проблемы, - говорит продавец и выталкивает Юрия на улицу.

Подхватил эстафету борьбы с увиденной грязью министр культуры Кириленко. Он заявил, что негодует по поводу книги главного героя статьи «Лексикон интимных мест». Там же присутствуют маты, а книгу может прочитать его малолетняя дочь. Интересно, почему подобных людей не волнует, что малолетний ребенок может прочитать Достоевского и сойти с ума? Или прочитать Набокова - и стать педофилом? Хотя некоторых сумасшедших и такое волнует. Наверное, Кириленко вдохновляет российская практика запрещать «Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна» из-за нежелания вызвать у ребенка приступы бродяжничества.

В общем, можно было бы пропустить брызгослюнство «Правого Сектора», если бы не два момента. Первый из них – «Правый Сектор» теперь партия. Причем такая, о которой неблагосклонно говорит медиапространство. Война заставила как никогда пристально наблюдать за Украиной. Режут глаза факельные шествия, рунические знаки отличия, радикальные жесты и высказывания. Недоумеваешь, почему люди, кричащие «единая страна», «украинский Донбасс», совершают те телодвижения, о которых пропагандистская машина вражеской страны постоянно кричит и использует для настраивания населения против всего украинского. Может быть, стоит хотя бы во время войны не разогревать конфликты и поступиться идеалами Бандеры. Если невозможно это сделать, то можно все организовать спокойно, без фаер-шоу и не так громогласно. Они действительно ассоциируются со временами не столь отдаленными. Пускай на факельное шествие приходет 5000 человек. Небольшое количество, как для 45-тимиллионной страны. Пускай поддержка разных радикальных националистических партий и движений составляет 1-4%. Как оказалось, этого достаточно для создания самой отрицательной картинки.

Жалко видеть, как украинский народ ведется на все призывы охотиться на ведьм и готов разорвать журналиста Яневского за отрицание героизма Бандеры. Становится грустно, когда во имя украинской нации находят писателей «генитальной литературы» и рьяно борются против нее. Украинские националисты все более напоминают «совок» с его запретами, вождями, поклонениями кумирам. Происходит повторение ошибок российских коллег. Нет в них ни мудрости с пониманием уместности молчания в нужных местах. Нет в них желания заботиться об Украине и украинской культуре.