Omen Nominandum

 Эстравен Предатель

Всё начинается с единицы.

Японская пословица

Я поведу речь о знамении прихода апокалипсиса русского мира из-за поребрика, которому мы преступно не придавали значения.

Вот, например, конь блед — партия «Русский блок» и ее активность в южных областях. В мой фокус попал Николаев, в котором я живу. Мне довелось попасть всего на один митинг этой партии волею дурацкого случая. При чем, я за это получила деньги. Погодите бросаться в автора тупыми тяжелыми предметами, а лучше садитесь слушать сказку о том, как все начиналось, ибо во что вылилось мы и так из новостей знаем…

Первые более-менее примечательные митинги «Русского блока» на моей памяти произошли в теплое время 2012  года. Это было классическое шествие поехавших по главному променаду города корабелов — улице Советской. Повод был какой-то кислый, вроде регионального фестиваля славянских языков. Значились в программе почему-то только русский, украинский и белорусский (тут вполне славянские лужичане и кашубы могли бы и обидеться). На деле же там было одно славословие русскому. Все это сопровождалось отпечатанными в одном стиле транспарантами, жуткой клюквой в виде сферических баб бальзаковского возраста в кокошниках, сарафанах в аппликацию из стразов и с буряковыми окружностями на щеках, донских казаков (откуда?), невнятных старичков и экзальтированных из-за обилия внимания, ничего не подозревающих николаевских учительниц русского языка.
Тогда мне не удалось разглядеть блок достаточно хорошо, да и с траектории их движения меня увел вполне себе русский друг родом из Магадана, потому как он внезапно начал испытывать всем нам знакомое острое ощущение «делают они, а стыдно тебе».

И надо сказать, даже расовые русские в Николаеве воспринимали эти шествия как смешную блажь. Мол, зачем проводить марши русских, если тут и так все русские? Чтобы вы понимали — улица Советская (а при РИ — Соборная) суть средоточие всей жизни и активности в Николаеве. Там с утра мог в одну сторону пройти митинг за толерантность, а к вечеру в другую проходили католики с плакатами о крепкой семье и недопустимости содома. И никто не конфликтовал, потому что город Нико — вообще до ужаса ленивый и неподъемный, все митинги воспринимались как движения людей, которым нечем заняться, но при этом всем пох*й. Ну, пожурят в разговорах— заводы ж стоят, как говорится.

Николаев БЫЛ неподъемным, по крайней мере.

До этого самого русского мира.

А веду я к знаменательному дню — 28.03.2013.

Двадцать восьмое марта — день, когда Николаев отмечает свое освобождение от фашистской оккупации. Вечером на ту же Советскую обычно стекались  в принудительном порядке толпы подневольных и еще не оборзевших до прогулов перво- и второкурсников всех ВУЗов города и прочих инициативных людей на «свічкову ходу” (вот же  странность — именно свічкову, потому как свечной ее не называли даже тогдашние запутинцы).

Все идут с лампадками и ставят их у памятника десанту Ольшанского, смотрят небольшое представление на тему подвига самого десанта и остаются в центре города шастать и искать способы сделать так, чтобы вечер перестал быть томным.

В этот же день 2013 года прошел знаменательный митинг «Русского блока».

О том, что они окажутся предвестниками мутировавших фашистов нашего времени, пошедших войной на Украину тогда мог подумать разве какой-то пациент в отделении острых на Володарского (местная психбольница). И то только в минуты дзен-просветления после галоперидола.

Еще были предупреждения от немногочисленных патриотов и свободовцев (они лично пообещали превратить русский марш блока в русский фарш, но не явились). Никто их предупреждениям не внял, сами понимаете, потому что к мыслям о войне с Россией относились так же, как к бреду острых на Володарского. А зря, как говорил пан Лысенко.

Автор тогда, будучи третьекурсницей, уже дошла до прогулов и прохлаждалась в центре еще спозаранку в теплой компании такого же тунеядца, назовем его Антон. Мы, как форменные младые социопаты, старались избегать марша «Русского блока» в центре, но они выбрали неожиданный путь и настигли нас в весьма ироничном месте — сквере Европы, возле кафедрального собора Киевского патриархата. Марш опять предстал перед нами с клюквой, мужиками в кожанках, казаками в синих штанах с лампасами, какими-то хоругвями, бабушками, престарелой интеллигенцией, парой депутатов и неожиданно большим количеством молодых людей. В руках у них были хрестоматийного смысла плакаты, благодарящие, как водится, дидов, которые воевали, порочащие Тягныбока и говорящие, дескать, не пройдет этот ваш фашизм. Кричали они хором по указке шустрого студента с рупором то же самое.

Пока мы предполагали, откуда они высмотрели тот фашизм и куда он хотел пройти (но в итоге не должен), к нам подрулил человек модели «говнарь», если выражаться на лурчанке. У него были длинные немытые волосы, прыщи, неразвитая мускулатура на которой висела косуха не по размеру, военные берцы, а также поверх свитера футболка с логотипом Арии и с ним же торба на веревочках.

«Привет, не хотите поучаствовать в митинге и заработать по полтиннику?» — спросил этот сочный персонаж и шмыгнул соплями. «Не пошел бы ты нахер», — чуть не сказала я, но мой друг остановил и шепотом предложил устроить эксперимент по погружению в мир унылых проплаченных шествий. Антон вообще такой человек, что из любопытства вечно попадает в странные, часто мерзкие места, и тут он себе не изменил.

«Что от нас требуется?» — осведомились мы, уже готовясь клеймить фошызм во всю глотку.

Сочный персонаж обрадовался, что нашел дополнительный пипл и сообщил, что требуется просто пройти вверх по проспекту с маршем и посидеть в блоковских автобусах минут пять. Какое-то коварное на*балово, подумали мы с Антоном но решили идти до конца.

Автобусы оказались большими, перекупленными из Европы туистическими бусами с севатопольскими номерами, сидели в них вполне себе крымские студенты, причем уставшие настолько, что их даже не бодрила весть о скорой раздаче заработанных 300-400 грн, если мне не изменяет память. Весть, не особо прячась, громким голосом возвещала обьемистая тетка с габитусом, как у Цыпко.

Нам нужно было ждать, пока в автобус не зайдет блоковский депутат и не толкнет студентам речь. После его ухода можно самим сматываться. Сев на свободные места и повертев головами, мы все-таки поняли, в чем было дело. Чувакам не хватало людей даже для отчета перед своим депутатом. Нужно было, чтоб автобус, когда он его увидит, был визуально заполненным. Стало как-то невыносимо тянуть похихикать, но тут-таки зашел депутат, и мы познали, что это такое — давиться от ржача в экстремальных ситуациях. Позже я узнала, что это был глава патрии Геннадий Басов. Он поздоровался и начал нести… С высоты пережитого за год вам его бред не покажется чем-то особенным, потому что Лайньюс давно переплюнуло всех ему подобных в накале бреда. Он говорил о какой-то коричневой чуме в Николаеве, о наступлении бандеровцев и угрозе опять-таки фашизма. О свидомых националистах и о недопущении ущемления русского языка, об экспансии злобных НАТОвцев и тлетворном влиянии Запада, о Таможенном союзе, целительной Россиюшке, силе Черноморского флота и угрозах от свободовцев (это-то было, ладно).

«Ну какие, к черту, националисты, фашизм и притеснения русских в Николаеве или Крыму, что он городит?» -думали мы, и я зажимала рот Антону, прикрывшись за спинкой сиденья, потому что его душа экспериментатора резко возжелала крикнуть радикальное тогда «Слава Україні! Героям Слава!» и посмотреть что будет. Басов закончил свою речь так же внезапно, как и начал, и, довольный собой, ускакал в закат. Мы вышли, получили от патлача деньги, разошлись и потратили их как можно быстрее. На двоих осталась почва для веселых историй о нашем приключении. Лично у меня на душе остался осадок, удивление и непонимание смысла произошедшего бреда.

Пока к нам не пришла зима 2014 года.

Морали тут особо нет, вы не всегда можете понять, симптомом чего являются такие шествия, особенно если вы — беззаботные студенты. Но будет трудно не испытывать стыд за участие в таком, пусть ради лулзов, поэтому не соглашайтесь на подобное, даже если вам осталось 50 грн до нового айфона или нечего жрать.

Кстати, обещание русского фарша почти сбылось чуть более, чем через год после его выражения свободовцами. Только тогда выдавать пилюлей палаточному городку сепаратистов под памятником Ольшанцам пришла не «Свобода», а вполне обычные горожане Николаева, и русские украинцы. Внезапно оказалось, что Николаев готов ревностно оберегать свой статус ленивого и спокойного города, так что во избежание вируса, поразившего Восток, было решено прогнать заразу с площади после их блеяния о захвате ОДА. Большинство сепаратистов разбежалось и больше никогда не возвращалось, милиция не то что бы препятствовала, и скоро площадь была пуста. Через день убрана и подметена.

В палатках нашли оружие и много интересного, а «Русский блок» давно запретили. Лучше поздно, чем никогда.

В конце хотелось бы привести цитату Геннадия Басова с этого митинга, найденную мной уже недавно в архивах новостей местных газет:

«Эти люди не помнят и не чтут своей истории. Эти люди не любят своих дедов и отцов. Они не любят всех тех, кто защищал нас от фашизма. Мы сейчас часто видим таких людей, и наша задача сплотиться, организоваться. И, думаю, ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ мы с вами будем знать, что наши внуки воспитываются на настоящих героях, а не на тех героях, которые прятались по схронам и стреляли в спины освободителям».

И несколько ссылок, дабы посмотреть на сам митинг. По счастью, наши с Антоном физиономии туда не попали, но вы можете узнать каких-то знакомых и с хитрой рожей напомнить им этот день. Во многих новостях поклонники не могут определиться, 300 их было на марше или таки 500-600.

Вот с сайта Олеся Бузины, как мило, правда?

Местные новости раз. Местные новости два.

Набат (кажется, его создатель уже сидит за сепаратизм).

Личные бложеки.

Что-то российское.