Б.А.Р.С. - Душа армии

«Здесь часть интеллигенции держится союзнической ориентации, другая, большая часть — приверженцы немецкой ориентации, но те и другие забыли о своей Русской ориентации». 

- Генерал-от-кавалерии граф Ф.А. Келлер, Киев, 1918 год.

События на Украине вызвали в среде русских националистов  раскол по линии непримиримости к наследию советской системы, и лучшие поддержали защитников Украины, а худшие оказались в стане заклятых врагов национальной России. Но те и другие, за редким исключением, в отсутствие реального дела в самой России принялись с удивительным фанатизмом доказывать историческую, политическую, нравственную (и какую угодно ещё) правоту одной из сторон военного конфликта. Понятно, что при таком отношении к событиям никому не избежать перегибов в оценках и доверия больше фантазиями, нежели доводам рассудка.

Балтийский Авангард Русского Сопротивления (Б.А.Р.С.) с самого начала войны определил своё отношение к гражданской войне в Украине. И оно осталось прежним - дружественный нейтралитет к Украине и вражда к ополченцам:

«Наша организация осуждает аннексию Крыма как и всякую внешнеполитическую военную агрессию большевиков и их духовно-политических преемников, потому что результатом всех подобных действий является не возрождение национальной России, а приобретение политическими преступниками из Кремля новых подконтрольных территорий для извлечения из них своекорыстных выгод.

Б.А.Р.С. осуждает подобные действия ещё и потому, что они производятся от имени России; имени, которое используется сегодня в качестве лицемерного прикрытия и оправдания чекистко-олигархического режима.

Наша организация рассматривает гражданскую войну на Юго-Востоке Украины не как этническую войну между украинцами и русскими, а как противостояние двух цивилизаций — европейской и советской, и двух типов мышления — национального и пост-советского. Поэтому Б.А.Р.С. осуждает ополченцев, лицемерно называющих себя русскими националистами, но при этом отстаивающих, по сути, идеи советского империализма.

Наша организация не оправдывает украинский шовинизм и совершенные шовинистами преступления, но и не видит в лице противостоящих им русских — союзников в борьбе за национальную Россию.

Публикуемые на нашем сайте материалы, повествующие о тактическом союзе русских националистов Белого движения и украинских националистов, необходимы для того, чтобы разоблачить бытующую ложь о вековом противостоянии русских и украинцев, и о неизбежности войны между ними. Такая ложь выгодна только врагам России. Эти материалы нужны и для того, чтобы доказать нашим читателям ту простую истину, что победа Белого Дела во многом зависит от правильно расставленных приоритетов, и правильно понятой Русской Идеи».

- Официальное разъяснение Б.А.Р.С. от 24 июня 2014 года.

Итак, если многочисленные публикации на сайте Б.А.Р.С. вполне раскрыли причины нашей ненависти к ополченцам, ведущим с помощью Кремля агрессивную войну на Юго-Востоке, фактически удерживая местное население в заложниках, то отношение нашей организации к украинской, защищающейся стороне конфликта, требует разъяснения. Что мы, по просьбе постоянных читателей нашего сайта, и делаем.

Для того, чтобы определить своё отношение к украинской стороне конфликта, мы прибегли к анализу современной украинской государственности, ибо очевидно, что цели войны в представлении украинцев, защищающих свою Родину от московских боевиков, неразрывно связаны с целями самого правительства украинской республики.

Не только профессиональные военные, но и добровольческие части, сражающиеся на средства этого правительства, с разрешения этого правительства, и под руководством этого правительства, неизбежно служат конечным целям этого правительства, в независимости от их личного отношения к этому обстоятельству. А потому выяснение духовной и правовой основы украинской государственности имеет первостепенную важность в определении отношения Белых воинов, русских национал-монархистов к украинской стороне в нынешней гражданской войне.

Основой всякой государственности, её главным инструментом сохранения суверенитета и самым ярким выражением национально-государственной идеи является армия. Именно по армии можно судить о всём государстве в целом, и о народе, это государство поддерживающем. Как писал Донской Атаман генерал П.Н. Краснов:

«Армия есть как бы лицо государства. Армия есть то открытое, по чему соседи судят о его силе, мощи и значении… Армия есть школа для народа. Не только потому, что через ее ряды при всеобщей воинской повинности проходит почти всё мужское население нации и учится в ней долгу, мужеству и патриотизму, но еще и потому, что Армия проникает во все слои общества и по её поведению на маневрах, ученьях, смотрах, по виду ее офицеров и солдат, по их поступкам, по их разговорам все судят о духовной силе своего государства».

Но до сих пор никто так и не дал духовную оценку украинской армии. Что же она из себя представляет?

Украинская армия (Вооруженные Силы Украины) была создана после распада СССР 24 августа 1991 года на основе воинских частей Советской Армии, дислоцированных на территории республики на момент провозглашения независимости Украинской ССР. Эти военные формирования перешли в подчинение Верховному Совету Украинской Советской Социалистической Республики. Только через месяц, 17 сентября 1991 года, из Конституции Украины были убраны наименования «Украинская Советская Социалистическая Республика» и «Украинская ССР».

Таким образом, как и Вооруженные Силы Российской Федерации, Армия Украины является плотью от плоти Красной Армии.

Однако, может быть, новое правительство украинской республики впоследствии отвергло всякое юридическое и духовное преемство украинской армии от ВС СССР, и создало действительно национальную армию, вполне выздоровевшую от угара советчины и излечившую духовные язвы большевизма?

Начнём с того, что взглянем на военную присягу ВС Украины, принятую 6 декабря 1991 года и действующую по сей день:

«Я, (фамилия, имя и отчество), поступаю на военную службу и торжественно клянусь народу Украины всегда быть верным и преданным ему, добросовестно и честно выполнять воинский долг, приказы командиров, неуклонно придерживаться Конституции и законов Украины, хранить государственную и военную тайну. Я клянусь защищать украинское государство, непреклонно стоять на страже его свободы и независимости. Я клянусь никогда не предать народ Украины».

Как видим, военная присяга Украины практически ничем не отличается от военной присяги правопреемника СССР — Российской Федерации и других наиболее духовно повреждённых осколков советской империи. Как и принято в безбожных (светских) государствах, в военной присяге ВС Украины отсутствует упоминание имени Божия. Военнослужащие Украины и Российской Федерации присягают на верность народу своих стран.

Разумеется, такая форма присяги в мире далеко не редкость. Но ложь её заключается в том, что объектом клятвы является безличный народ, то есть некая бесформенная масса самых разных людей, которые в своей совокупности не могут потребовать ответа от каждого отдельного военнослужащего. За них это делают такие же безответственные политики от демократии, которые по-разному понимают и «народные интересы», и «измену Родине».

Отсутствие в военной присяге (то есть в одном из самых священных для каждого гражданина государственном символе) клятвы Богу означает отсутствие в народе достаточно напряженного религиозного чувства, и как следствие — высшего нравственного идеала нации. Если мы обратимся к текстам военной присяги в традиционных христианских государствах, то увидим, что и по сей день упоминание имени Божия сохранилось в национальных армиях Германии, США, Великобритании, Австралии и т. д., а из стран, некогда входивших в состав Российской Империи — в Польше, Литве и Финляндии.

[caption id="attachment_3973" align="aligncenter" width="1500"] Присяга новобранцев в 93-м отдельном Ясском ордена Красной звезды линейно-узловом полку связи, Украина, 2011 год.[/caption]

Теперь перейдём к вопросу о наименовании воинских частей. В качестве основного аргумента против ВС РФ как Красной Армии обычно выдвигают тот факт, что многие военные формирования сохранили свои «краснознамённые» титулы, как символ преемственности от советской армии и причастности к её «подвигам». Но украинская армия не намного менее советская, если судить по названиям её действующих формирований.

Вот лишь некоторые из них: 72-я отдельная гвардейская Киевская Краснознаменная механизированная бригада, 128-я отдельная гвардейская Закарпатская дважды Краснознаменная механизированная бригада, 114-я Таллинская Краснознаменная бригада тактической авиации, 92-я отдельная механизированная Чугуево-Ропшинская орденов Октябрьской Революции и Красного Знамени бригада, 1-й отдельный Новороссийско-Киевский Краснознаменный полк Президента Украины и т. д. Многие из этих частей участвуют в АТО на Юго-Востоке Украины.

Однако, в ВС Украины встречаются и части, носящие имена национальных героев: 54-й отдельный гвардейский Прутско-Померанский орденов Кутузова, Богдана Хмельницкого и Александра Невского разведывательный батальон, 1-й отдельный имени гетманов Петра Конашевича Сагайдачного и Яна Кароля Ходкевича специальный батальон, 540-й отдельный Львовский зенитно-ракетный полк имени Ивана Выговского.

Но таких формирований меньше, чем полков, бригад и дивизий с советскими именами.

Также необходимо иметь ввиду, что ВС РФ не менее успешно «возрождает традиции». Больше года назад в ВС РФ появились Семёновский и Преображенский полки. Это 54-й отдельный комендантский полк и 130-й отдельная мотострелковая бригада получили к очередной годовщине «победы над фашизмом» имена первых полков Русской Императорской гвардии. Понятно, что от этого Красная Армия таковой быть не перестала. Справедливо ли тогда видеть в «национализации» некоторых частей украинской армии нечто совершенно отличное от процессов в ВС РФ?

Почти одновременно в ВС Украины и в ВС РФ стали появляться «полковые священники», однако, на общественных началах и только в силу конституционного права граждан к исполнению религиозных обрядов. В большинстве случаев, это представители безблагодатной советской церкви — Московского Патриархата, созданного в 1943 году Сталиным, и его дочерних предприятий, одним из которых является Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата.

Заметим, к слову, что самосвятская Украинская Автокефальная Православная Церковь, имеющая большинство последователей в западных областях современной Украины, образовалась после крушения Российской Империи по инициативе украинских шовинистов, причём все епископы этой церкви были рукоположены мирянами и клириками, вопреки Апостольским правилам.

Итак, теперь перейдём к знамёнам. Излишне напоминать, насколько важным символом они являются и какое священное значение для каждого солдата имеют.

О краснознамённых и ордено-ленинских частях мы уже говорили — знамёна этих частей должны соответствовать историческим советским названиям и истории самой части. Что же касается символов общевойсковых и армейских, то здесь утверждается то же смешение понятий и символики, какое мы наблюдаем в РФ. Наряду с крестами и ангелами на нашивках и прапорах, в украинской армии недавно было узаконено государственное чествование Знамени Победы, точно так, как и в правопреемнице СССР — Российской Федерации.

21 апреля 2011 года Верховная рада Украины приняла Закон «О внесении изменений в Закон Украины «Об увековечении Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов». В Законе оговаривался порядок официального использования Знамени Победы — «символа победы советского народа, его армии и флота над фашистской Германией в годы Великой Отечественной войны».

Однако, 17 июня 2011 года Конституционный суд Украины объявил этот закон не соответствующим Конституции Украины в связи с тем, что Красное знамя не является государственным на Украине, и предложил Верховной раде отредактировать законопроект. И хотя этот факт обнадёживает, до сих пор в Украине День Победы является государственным праздником. Это объясняется тем, что основная масса граждан Украины видит в советско-германской войне войну Великую и Отечественную, и духовно связывает себя в исторической ретроспективе с советским народом.

Что касается боевого опыта украинской армии, то она за своё недолгое существование не успела обесчестить себя участием в военной агрессии против других стран, в отличие от ВС РФ. И только сейчас от нее потребовалось максимальное напряжение сил для отражения атак боевиков неосоветской империи, возглавляемой кремлёвским чекистом.

Итак, мы выяснили духовные предпосылки появления Вооруженных Сил Украины и современное состояние «души» украинской армии, то есть всего того, что дает украинским солдатам силу и веру в необходимость победы, в правоту своего дела. Очевидно, что украинская армия в этом отношении превосходит Вооружённые Силы РФ, сохранившие в неприкосновенности все священные артефакты советской эпохи, и дух советской армии.

Но, тем не менее, ВС Украины ещё очень далеко до того, чтобы иметь честь называться Украинской Национальной Армией, Армией христианской, имеющей своё упование в Боге и полагающейся в своем бытии только на Его помощь. Отдельные явления такого порядка не изменяют картины в целом, и духовные язвы советчины не могут быть исцелены до тех пор, пока в украинской армии не останется ни одного красного знамени, ни одного ленинского названия, ни одного случая воинского почитания сталинской агрессии против наций объединенной Европы.

Это условие общее не только для формально православной Украины, но и для всякой государственности, стоящей на основе непримиримости к коммунизму. Только строго антисоветские силы могут рассматриваться нами, наследниками и продолжателями Белой борьбы, в качестве возможных союзников по оружию. И пока каждый год украинская армия, а вместе с ней и вся Украина, будут праздновать советские праздники, она будет оставаться для нас чуждой силой, несмотря на наши симпатии к её нынешнему сопротивлению путинской военной агрессии.

Ведь даже последнее обстоятельство само по себе не может являться решающим в принятии нами решения о возможном союзе с украинцами. История даёт нам примеры того, как коммунистические режимы и их Красные армии вступали между собой в вооруженные конфликты: наиболее ярким из них является советско-китайское противостояние, борьба за территории между СССР и коммунистической КНР.

Однако, тот факт, что уже сейчас большинство ленинских истуканов по всей Украине демонтировано национально-ориентированными силами, а также то, что в скором времени в Украине может быть запрещена Коммунистическая партия, вселяет надежду, что окончательное избавление от многолетнего духовного ига большевизма не за горами.

Но несмотря на это, мы, как православные христиане, не можем не осознавать того, что над большинством украинцев, которые еще так недавно были членами Русской нации и подданными Государя Императора, также как и над великороссами и другими народностями православного Царства, тяготеет клятвопреступление и грех отречения от православной веры, ухода из Апостольской Церкви. Поэтому для нас очевидно, что к правильной государственной жизни и подлинному духовному возрождению украинцы смогут придти только через народное покаяние, возвращение в каноническую Церковь, и обращение к старому национальному идеалу Святой Руси.

Не может дерево худое приносить плоды добрые, — говорит Спаситель (Мф. 7, 18), и этот непреложный духовный закон справедлив и для современной Украины. Нельзя построить ничего прочного и долговечного, ничего действительно доброго и правого на зыбком фундаменте советской лжи, без Христа и Его Церкви, ибо «без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15, 5)

- Балтийский Авангард Русского Сопротивления (Б.А.Р.С.)