О ленинских границах, ватниках, самоопределении народов и системе ценностей русских националистов

Среди сторонников кремлёвского проекта «Новороссия» есть много таких, кто считает себя антикоммунистами, непримиримыми врагами советской власти и т. п. Свою позицию они оправдывают тем странным соображением, что нанесение ущерба «ленинской территориальной системе» является по существу Белым делом.

Приводятся многочисленные ссылки на давно утерявшие свою актуальность высказывания белых вождей и эмигрантских теоретиков «спасения России» о несчастной раздробленной на несколько частей России. Создаётся впечатление, что Белые воины вели кровопролитную, главным образом, не за веру православную, не за душу Русского народа (выражение ген. Туркула), а за «территории» (на которых живут в том числе подвластные русским народности), и за то, чтобы эти территории были под единой властью (какой именно — вопрос второстепенный) и назывались «Единой, неделимой Россией».

Уже во время Гражданской войны многим было очевидно, что этот «едино-неделимый» лозунг бессодержателен, не выражает никакой положительной идеи, и главное — не оправдывает саму борьбу Белых против большевиков, которые вопреки своей же пропаганде о «самоопределении народов» на деле железной рукой подчиняли окраины и народности единой власти — власти Советов. Получалась единая-неделимая Советская Россия, которая, конечно, была антиподом Святой Руси, но всё же отвечала формальным требованиям деникинцев.

Именно поэтому в эмиграции часть генералов и интеллигенции постепенно перешла на «сменовеховские» позиции: в Совдепии наблюдался подъём экономики, рост промышленного производства, отмечался всенародный энтузиазм по случаю новых достижений Советской России. А уже во время советско-германской войны такие «сочувствующие» радостно вывешивали советские флаги на своих заграничных домах (как один из теоретиков спасения России — Н. Бердяев), или менее откровенно — в тайне — переживали за борьбу русского народа против «иноземных захватчиков».

Во всяком массовом движении (а Белое движение было массовым) отсутствует полная однородность идеологии его членов: кто-то в большей степени шовинист и этатист (поклонник сильного государства), а кто-то отдаёт предпочтение духу перед материей. Так было и в Белом движении. Мы уже неоднократно писали на тему раскола среди белых вождей по линии непримиримости к большевизму. Раскол этот был вызван именно разным взглядом на приоритеты в борьбе и конечные её цели.

Сегодняшние антикоммунисты-ополченцы своими псевдоинтеллектуальными построениями на тему «ленинских границ» демонстрируют ложную систему ценностей: на первом месте у них стоит племя (народность), ради которого они готовы пренебречь второстепенными на их взгляд идеологическими противоречиями (в ополчении монархисты и коммунисты сражаются плечом к плечу против «укро-фашистов», потому что «русский мир» важнее всего).

Но та часть русских националистов, что относит себя также к Белому движению, которая выступила с осуждением национал-большевицкого Донбасса, во главу угла ставит Православие. Такие националисты есть подлинные выразители сути Белой борьбы и духа Белого движения, потому что их идея — не племенная, а религиозная. Таким русским националистам не-православная Россия не нужна, и они никогда не окажутся по одну сторону фронта с ватниками — носителями советской идентичности — даже из соображений защиты русских интересов и т. п., потому что русские интересы не в том заключаются, чтобы границы 1914 года восстановить, а в том, чтобы Святую Русь — Дом Пресвятыя Богородицы — возродить.

Очевидно, что никакие границы и никакое торжество племенной идеи не приведут к этой цели, а даже наоборот: отдалят от её свершения. Потому что эти ценности — ценности мiра сего, князем которого является диавол, по учению Св. Церкви.

Именно так, вероятно, рассуждал и наш благочестивый Император в изгнании Кирилл I Владимирович РОМАНОВ, когда по восприятии прав и обязанностей Главы Российского Императорского Дома в 1924 году в одном из первых своих указов признал факт образования независимых национальных государств на бывшей территории Российской Империи и постановил впредь, до окончания настоящей Смуты, признавать право народностей на самоопределение и самостоятельное государственное бытие.

Этому указу наша организация подчиняется вполне, не только по долгу верноподданных Императоров Всероссийских, но и по искреннему убеждению в разумности и справедливости такого решения.

Мы процитируем отрывок из Высочайшего Рескрипта Государя Императора в изгнании Кирилла I Владимировича Совещанию по вопросам об устроении Императорской России от 6/19 ноября 1924 года: «…Долгое лихолетие и особое устройство, полученное некоторыми народами Империи за время смуты, настолько потрясли и изменили ее действенные силы, что духовно-нравственное возрождение и хозяйственное преуспеяние России может быть впредь достигнуто лишь на началах, соответствующих современным ее нуждам, с сохранением тех из происшедших изменений ее строя, которые усвоены населением и могут быть с пользой для него оставлены на будущее время… Учредив для сего в помощь Мне Совещание по вопросам об устроении Императорской России, поручаю сему Совещанию безотлагательно приступить к разработке нижеследующих, одобренных Мною, основных положений: II. Соглашение с народностями, отпавшими от России и получившими за время смуты особое государственное устройство, об установлении взаимоотношений их с Россией…»

Ибо не в силе Бог, а в правде.

Источник - http://zarenreich.com/