Бескультурная нация. Часть 1

Правдивая или не очень басня. Черчилль и культура.
Во время Второй мировой войны Винстону Черчиллю принесли на рассмотрение бюджет страны. Полистав документ, он спросил:
— А где же затраты на культуру?
— Так война же идёт! Какая культура?
— Если нет культуры, то за что мы тогда воюем? — удивился Черчилль.

Так уж вышло, что, будучи юристом и политологом, последние пару лет я ещё активно работаю с культурным сектором, чему очень рад. Так что этот материал будет своеобразным культурным FAQ от культурного юриста. Конечно же, крайне субъективный.

С культурой, её восприятием и оценкой у нас, мягко скажем, комплексная беда.

Вот вы едете в маршрутке. Заботливый водитель понимает, что вам неприятно слушать тормоза и скрипящую подвеску изношенного автобуса и решает исправить ситуацию на корню — включить радио, да погромче, чтобы ваши уши ласкал какой-нибудь Юра Шатунов или «шансон». Меня так совсем недавно насиловал и истязал один таксист, у которого по очереди издавали звуки ртом Лепс (внесённый в базу Миротворца), Аллегрова, Аллегрова и Лепс вместе, Воровайки. То, что ЭТО называется Воровайками, я узнал, когда вбил фразу из песни в Гугл (надеюсь, мне теперь гугл-адс не будут выдавать подобное):

«Солт-Лейк-Сити, Америку гасите
И без вас, уродов, мы сильная страна!!!
Солт-Лейк-Сити, какой такой, простите?
Да не знаю, в городе я в этом не была»

Бр-р-р. Завоняло русским миром, простите. Но как показательно, да?

Или вот мэр одного из городов поручает освятить сцену после выступления эпатажной группы во дворце Потоцких.

Или возвращаетесь вы в невероятно приподнятом настроении после трёхдневного оперного фестиваля в Тульчине на поезде Хмельницкий-Лисичанск. Впервые за пятнадцать лет в плацкарте, а всё из-за того, что зубожілий народ все купе выкупил. А в Харьков из Винницы надо очень срочно. Вам почти хорошо, но напротив вас появляется существо, которое стыдно назвать женщиной, и ты последний раз видел такой типаж в марте 2014 года на харьковском антимайдане. И это пьяное, жирное и вонючее тело начинает петь тот же «шансон», кричать, как она ненавидит «западенцев», «биндер», что «Хмельницкий-жопа», и «ваааще Харькав любимый ХОРАД».

И вот тут тебя накрывает, и начинаешь спрашивать — а культура где? Но потом приходишь в себя и начинаешь анализировать, снова и снова…

С культурой у нас беда

Нет, на самом деле не всё так плохо. Особенно после революции и начала войны культура начала переживать невероятный подъём. Посчитайте, сколько новых украинских групп для себя вы открыли за последние четыре года?

Фильмы? Вот тут список украинских фильмов. Довоенный 2013 год — 10 фильмов. 2017 год — 34. В три с половиной раза больше. И спектр фильмов достаточно разнообразен — фильмы о войне есть, детские мультики есть, драмы, комедии, документалки, а для любителей не напрягать особо свою извилину и Дзидзьо со Свингерами есть.

Несметное число фестивалей проходит каждый месяц по всей стране. Вот, подборка из 15 самых крупных музыкальных фестов этого лета.

К нам стали приезжать всё больше мировых знаменитостей. Вот, например, за последние пару лет из тех, кого я заметил в Киеве: Стинг, Монсеррат Кабалье, Хосе Каррерас, Дэвид Гаррет, Depeche Mode, Red Hot Chili Peppers, Muse… Этим летом в Киеве будут The Chemical Brothers, Imagine Dragons, Gorillaz, Kaleo. Да, ещё не так много. Но это уже не Лепс, Михайлов, Киркоров и иже с ними.

В конце июня в Киеве был концерт прекрасных оперных певцов родом из Украины, которые выступают на Западе. Среди них солистка Национальной оперы Людмила Монастырская и прекрасная оперная дива из Австрии, украинка Ольга Безсмертная.

Начинают приезжать актёры. Да, не Джонни Депп, но вот 1 июля в Киеве выступал Джон Малкович. Приезжал также поработать Жан Рено, а Т-1000 из второго Терминатора Роберт Патрик снимается в фильме Ахтема Сейтаблаева «Захар Беркут».

Всё это говорит о том, что есть спрос.

Наши начали быть узнаваемыми и выезжать за границу. ONUKA, все Дахи (и брахи и дотерз), Panivalkova — это те, кого я сразу вспомнил.

В принципе, я вижу, что на развлекательные мероприятия с каждым годом ходит всё больше людей. Интерес и потребность существует.

На моих книжных полках с 2014 года появляются только украинские книги на украинском языке. И какое хорошее качество, особенно в сравнении с ценой. Вот, любовь детства и ценностно-мировоззренческий образователь — Гарри Поттер. Читал я его, как и все, на русском. А вот последние две книги — номер 8 (пьеса) и сценарий фильма «Фантастические животные» — уже наши, в замечательном украинском переводе. И с каждым годом наш книжный рынок потихоньку вытесняет все пришлое с Москвы.

При «хороших хозяйственниках» у нас почему-то ничего «культурно-театрального» не строили. Киевский Театр на Подоле — сколько было визга и шума. Но главное то, что театр построили только при ужасной кровавой хунте. Или вот Харьков. При грамотных менеджерах и стабильности деньги на областную филармонию выделялись, но здание только погибало. Это было при «прекрасном» говерноре Добкине. Но вот воюющая страна с долларом не по 8 нашла деньги на новый органный зал, который уже открыт и имеет лучший в Украине орган, а через год закончат строительство построенного с нуля старого здания филармонии XIX века. Если бы хозяйственники не воровали, может быть и удалось бы сохранить памятник, а не строить его заново. Вот так будет выглядеть филармония.

Но не всё так гладко в областях. Крупные города — культура бьёт ключом. А вот тяжело в городах поменьше. В Кременчуге, в котором население больше, чем, например, в областном центре Тернополе, нет той же филармонии или стационарного театра, а основная площадка — это городской дворец культуры и стадион.

В Виннице, областном центре, я только за последний год был 4 раза и ни разу не мог попасть в филармонию, потому что она функционирует по так называемым абонементным циклам. В итоге, в месяц может проходить в лучшем случае 5 концертов. Например, сезон 2016/2017: с сентября по июнь 24 концерта. Извините, если я ошибаюсь, но так я понял по их «юзерфрендли» сайту.

И это ещё неплохо. В ещё более мелких городах всё печальнее. Поэтому есть куда идти и что делать.

Всё плохо, потому что развалили советское наследие

Ой, я вас умоляю. Когда слышу о том, какие хорошие ДК были при совке, и какая «великая культура», я впадаю в ступор и плачу кровавыми слезами.

Повторю простую истину. В тоталитарном и/или недемократическом государстве оно старается максимально контролировать все сферы жизнедеятельности. И культура не исключение. Культура — элемент пропаганды и слуга государства.

Не пытайся самовыражаться — вот тебе соцреализм и 100500 одинаковых идолов лысому божку. Читай только то, что сделает из тебя раба системы — узнай, как закалялась сталь. Вот тебе миллион фильмов о так называемой великой и отечественной.

А эстрада? Повторю — ЭСТРАДА. Что это такое? Как перевести это слово на английский язык? Итого имеем там Битлз, а тут вокально-инструментальные ансамбли песни и пляски имени пятой подковы коня Жукова.

Народный артист, народный художник, заслуженный архитектор, заслуженный строитель, заслуженный журналист… аааа! Союзы писателей, союзы хрен пойми чего, сталинская премия. Это всё не просто звания и органы самоуправления. Это всё признаки государственного контроля, это всё объяснение максимы, что культура в тоталитарном государстве — это всего лишь инструмент промывания мозгов.

В советской парадигме всё с ног на голову. Например, Джек Николсон получил свой первый Оскар в 1975 году за лучшую мужскую роль в фильме «Пролетая над гнездом кукушки». Что было бы в совке? Ванька Николаев за роль партизана в фильме «Пролетая над фашистским опорным пунктом» получил бы звание народного артиста СССР, какую-нибудь премию и дачу. Может, не дачу. Может, «Волгу».

Конечно, было хорошее. Но если что-то хорошее и было, то вопреки и из-под полы. Например, самиздат или фильм «Пропала грамота», пролежавший на полке в архиве десяток лет.

Эта культура стагнировала и не развивалась надлежащим образом. Из-за соцреализма были убиты все начинания. Джаз — фу, развратно и недостойно советского человека. В итоге вместо джаза те странные потуги помножились на укоренившуюся в общество уголовную субкультуру и блеванули «шансоном».

Закрытое государство — закрытые границы. Невероятно слабый культурный обмен, не дающий нормально развиваться. Культура не может существовать обособленно и закрыто. Итог — тотальная неконкурентоспособность. Много ли вы знаете деятелей культуры Северной Кореи?

Да и людям в той системе было в целом наплевать. Сами условия функционирования того государства, когда вместо культурной политики и формирования культуры гражданина главенствует идея формирования советского человека, породила вполне логичную причинно-следственную связь. Ценности стали другие.

Не государство даёт людям разнарядку любить то-то, читать то-то, смотреть, слушать. Спрос возникает снизу. Формируется рынок. Формируется человек. А что поделаешь, если «пролетарское государство» решило пойти по самому простому топорному пути и навязать «пролам» сверху советскую, прости Господи, культуру. И поэтому не пеняйте, что дома культуры в плачевном состоянии. Упадок – это следствие. И стало это возможно именно благодаря советским «культурным» людям. Собственно, ничего удивительного, что в уцелевших домах культуры теперь почти все, кроме культуры, — ксерокс, турагентства, магазины, спортивные секции.

И да, для тех, кто всё равно грустит по «наследию», ещё раз напомню эти названия: Сандормох, ГУЛАГ, харьковский дом «Слово». И эти имена: Леонтович, Параджанов, Стус.

Убитая культура. И убил её советский человек, заполнив пустоту чем-то отвратительным и страшным.

Ах, и да. Советская культура попыталась убить всё национальное, всё украинское. Заполнив это шутовской шароварщиной и искажённым образом Тараса Григорьевича. Но о шароварщине позже.

Культура вне политики

«Ну и что, что я в России выступаю. Культура вне политики» — вот когда слышу эту мимишную фразу, то мысленно моя рука ищет какую-нибудь доску, в которую вбиты ржавые длиннющие столбнячные гвозди. И я представляю, как я этой доской хреначу по милой мордашке этого розового пушистого внеполитичного мызамира. Ещё и ещё, до превращения мордашки в истинное лицо русского мира.

Простая истина — в этом мире нет ничего вне политики! Хотя вру. Вне политики вы можете быть в одном случае — если соберёте все свои пожитки в один узелочек и пойдёте славненько жить одиноко в лесу, пожирая дары природы и используя листья лопуха как основное средство гигиены. И то в этом лесу не должно быть лесничества. А ближайшие органы местного самоуправления должны знать об этом лесочке только то, что когда-то его нанесли на карту, и влом туда нам ехать. Всё.

В данном случае есть несколько аспектов. Первый: культура — это, так или иначе, инструмент влияния и пропаганды. Это формирователь ценностей. Просто всё зависит от пользователя и кривизны его рук. В недемократических странах это оружие промывания мозгов. В демократических — элемент рынка и стимул к развитию.

Культура является зеркалом «души» государства. По ней тоже судят, и она является рекламной обёрткой вашей страны. Красивой культурой вы привлекаете другие страны дружить с вами и/или равняться на вас. Поэтому государство всегда должно уделять время культурной политике. И тут, раз уж это культурная политика, без политики никак.

Второй аспект — если вы и думаете, что вы вне политики, то это только ваша точка зрения. В одном из своих материалов я уже рассказывал о безумной политизированности нашего народа. Так вот, задумал какой-нибудь Акакий свой перформанс — вышел на площадь и давай из говна и палок лепить скульптуры. Акакий думает, что он эко-активист и призывает использовать только натуральные материалы. А вот мимо проходящий в поисках мужа член Національної дружини подумает, что это посягательство на традиционные ценности. Феминистки скажут, что это нарушает их права, так как у скульптуры из говна и палок половые признаки мужчин, а им надо равное представительство, и придумают фигуре феминитив. Ватные пенсионеры обязательно скажут, что это тлетворное влияние Запада, но как только им по сарафанному радио придумают фейк, что это политический заказ — сразу начнут видеть в фигуре лицо Яресько и клясть её за…(а, неважно за что). И только жители России увидят в этом произведении искусства что-то родное, почти как якутский говенный петух, и пригласят мастера устроить показ. И, наконец, признанный мастер поедет в Россию, попутно рассказывая, что он #внеполитики.

Утрированно вышло, но в целом так и происходит. Тут даже придумывать не стоит.

Не так давно я застал ночную сцену в маршрутке, где поссорились совковая бабка и алкаш. Алкаш хотел проехать одну остановку за четверть цены. Водитель отказался, и началась перепалка. И тут совершенно из ниоткуда вступает сольная партия бабки, которая сказала алкашу совершенно не относящуюся к данному прецеденту фразу: «Каков сам, такого и президента выбрал!» И пошло… Ой, как пошло. Президент, тарифы, пенсии. Стандартный набор. На «обсуждении» Кернеса (хороший хозяйственник по версии бабки и бессвязное «абр-абр» по версии алкаша) и коммунальных предприятий Харькова алкаш выбрался из маршрутки. Политика везде, к сожалению, даже там, где её быть не должно.

Более того, не забывайте, что мы живем в информационную эпоху. Теперь всё сказанное вами более чем одному лицу может быть использовано против вас. Особенно если вы это произносите со сцены. Неважно, что вы говорите, важно то, как вас поймут. И поэтому культура не может быть вне политики. Так или иначе, но в стороне отстояться не выйдет, и поэтому сторону вам выбрать придётся. Иначе это сделают за вас.

Моральный аспект путешествий к агрессору во время войны, с вашего позволения, раскрывать не буду. Зачем ещё раз писать о мерзавцах.

Ах, вы запретили очередной москальский фильм!

Продолжая тему #внеполитики.

Знаете, я невероятно сильно убеждён, что война с Россией случилась именно из-за отсутствия здравой культурной политики государства с одной стороны и реакции на гибридные угрозы с другой.

Формирование национального самосознания происходит именно через культуру — книги, фильмы, музыка, театр… А что у нас было?

Дано: монстр под названием СССР погиб (вроде бы), но «советские люди» остались.

Перепрошивкой «советских людей» никто не занимается, новые поколения видят пустоту, которая заполняется этими же самыми «советскими людьми». В итоге каждый ребенок слушает от бабушки — что это за страшные мультики ты смотришь? Посмотри наши (по умолчанию советские) мультики, они рисованные, а не эта ваша компьютерщина.

Далее, о пустоте. Вместо выбора своя-чужая (культура) у человека происходит выбор «чужая-чужая». Максимально упрощая — выбор между Голливудом и Мосфильмом. И дай бог, чтоб человек выбрал Голливуд.

И тут начинается интересное.

Когда Россия только готовилась, о-хо-хо, «встать с колен», и её культурный рынок был беспощадно неконкурентоспособным (Петросяны, Киркоровы и иже с ними), агитпроп формировал такие нарративы: апелляция к советскому прошлому — с полным комплектом (это как колбаса по 2.20 и пломбир, только в другой сфере) — «ах, какие фильмы», на, посмотри «Иронию судьбы» в миллионный раз, какие рисованные добрые мультики. Это сопровождалось параллельным напоминанием о бездуховном алчном Западе. Также формировалось имя нарицательное — Голливуд (в искаженно-плохом смысле слова). Ведь распространяя именно этот нарратив, включая в него всё плохое и обобщая, они пытались убить все хорошие фильмы. Ведь как «Список Шиндлера» — условный Голливуд, так и какая-нибудь «резня бензопилой». При этом в Голливуд вносили всё, и английский кинематограф — совершенно отдельная культура, и отдельное авторское кино…

Стандартная совково-российская схема — это не мы говно делаем, это у них все дерьмовое.

Параллельно с этим на постсоветскую культуру наслаивался ещё один элемент. Самое близкое по духу и стилю — уголовно-ментовская субкультура. «Шансон», «Менты разбитых фонарей», «Бригада», «Бумер», «Жмурки», «Сёстры», «Брат»… Что могём, то и делаем. Вот они и начали лепить это убожество. Зритель в итоге начинает видеть совершенно другие ценности — «братва рвётся к власти», «моя жизнь — мои правила», обдури государство, наплюй на закон, пошли Америку — это всё они виноваты.

В силу культурного вакуума в Украине при наличии постоянного вещания российских каналов наш рынок и наш зритель стали их. И вот тут опять политика.

Им даже не надо было особо «завоёвывать» мозги аудитории, она и так была к этому расположена — одиннарот и мышебратья, вбитые совком. Когда зритель ваш, то можно уже и переходить к более тяжёлой артиллерии. И вот нам показывают опять фильмы о великой (по)беде, но только там побеждают русские иваны, а все украинцы либо комичные персонажи, либо же как в «Мы из будущего 2» или «Матч» — предатели, коллаборанты и пособники нацистов. На такие готовые мозги легко зайдут басни о «биндеровцах и фошистах», им легко приказать кричать «фашизм не пройдёт», им можно придумать распятого мальчика.

Параллельно с проталкиванием искажённых историко-политических нарративов происходило формирование позитивного образа России-матушки.

Вы замечали, что в основном образ страны у людей формируется по фильмам и сериалам? Не важно, Свинособачья федерация это или США. Бац, смотрит какая-нибудь студентка российских «Интернов» и видит, что там очень хорошая больница, с прекрасным оборудованием. Сразу делает вывод — во-о-о, там хорошо. Там лечат, а не то, что у нас. Она не видела Сызранскую ЦКБ, но видит картинку. Видит хорошую жизнь. И этого достаточно. Они завоевали её.

Для меня было шоком в прошлом году в Ивано-Франковской области (самой патриотичной, на мой взгляд) услышать в маршрутке руссише «шансон».

Война началась не в 2014 году. Культурно и цивилизационно мы были объектом агрессии все годы независимости.

Гибридная война предполагает, цитируя себя любимого и Начгенштаба Свнсбк Герасимова, достижение полного контроля над государством и его народом без физического контроля и осуществления оккупации. Культура страны агрессора — это такое же оружие массового поражения разложения, как настоящее летальное оружие.

Условный Пореченков выстрелил из пулемёта гораздо раньше Донецкого аэропорта. И вот поэтому с агрессором не может быть никакой культурной связи, никакого культурного взаимодействия.

Поэтому я не разделяю обеспокоенных ахов и вздохов по поводу «чёрных списков». Да, я хочу знать поименно всех измазавшихся, всех нерукоподаваемых.

Поэтому я вполне разделяю оптимизм, когда запрещают очередной фильм. Мозги целее будут — раз. Пустота будет заполнена нашим продуктом — два.

Эти ваши квоты убивают рынок

Теперь о нашем продукте, который должен заполнить москальскую пустоту.

У першому питанні цього циклу я вже описав, як міг, моє суб’єктивне сприйняття стану культури в Україні. Динаміка розвитку мене влаштовує, і я бачу потенціал.

Тому в питанні про квоти зупинимось не на виробникові, а на питанні мови. Адже квоти здебільшого покликані забезпечити не лише заповнення ринку українськими виконавцями, а й безпосередньо українською мовою.

Почнемо з того, що постійно тиражований посил про відсутність достойних виконавців під час запровадження квот погубить ринок, а також радіо та телебачення — це міф. Такий само, як і міфи про постійний дефолт України, про зливання Маріуполя і обмін України на Сирію тощо. Коріння цього наративу зрозуміло, звідки йдуть, і зрозуміло, ким тут поширюються — «срана.юа», вєсті, МураєвOne. Це невигідно Росії — адже це удар по їхніх виконавцях та їхньому ринку, і це заходи запобігання гібридним загрозам.

Згадайте, будь ласка, історію українського дублювання фільмів. Я можу помилятися, але до 2006-2008 років у нас майже не було україномовного перекладу. Його, нарешті, з великими потугами запровадили під крики про загибель кінотеатрів. І що стало? Та нічого поганого. Переклади надзвичайно добрі, якісні та привабливі. Я, наприклад, вже не можу дочекатися нового мультфільму «Монстри на канікулах-3». Український глядач тепер завжди впізнає голос Назара Задніпровського, В’ячеслава Гіндіна або Євгена Малухи. У кінотеатри навіть стали більше ходити. Це, мабуть, від зубожіння.

Те саме буде і з українським ринком музики. І з українськими фільмами та телесеріалами.

Інші крики про апокаліпсис надходять від тих виконавців, що не зможуть пристосуватися. Розумієте, як показує досвід з тими ж кінотеатрами, українську мову сприймають нормально будь-де в Україні. Особливо молоде покоління, для якого ця мова змалечку рідна. Тому немає різниці де — Закарпаття це чи Миколаївщина, фільми та музику вони будуть розуміти. Головне — знайти щось близьке до своїх вподобань.

Якраз стабільно використовують російську мову ті, хто розуміють, що українською їх не зрозуміють ніколи. А хто не зрозуміє? Правильно — москалі.

Зеленський і Ко, Лобода, Куєк тощо — вони свідомо використовують російську для того, щоб там продаватися. А тому їхні крики — це волання над майбутніми збитками. Нехай син Порошенка воює, а я буду там заробляти і казати про Ліпецьку фабрику.

Культура в нас функціонує, як і інший пострадянський бізнес. Вони здебільшого робили «халтуру» та неконкурентний неспоживчий товар. Гуано, яке споживатимуть тільки такі самі невдалі й недолугі. Тому вкрай необхідно переорієнтовуватися на інший ринок.

Так, там більша конкуренція. Проте і відомими тоді стануть реальні таланти і справжні «самородки».

Ще один ключовий момент. Чому цей розділ написаний українською?

Я доволі нейтрально ставлюся до використання російської мови в побуті. Я проти російської в державній публічній сфері, ми все ж таки Україна, і я повністю проти російської мови в культурі. Це пов’язано з тим фактом, що культура, як я вже казав, дзеркало нації.

Російськомовного українського виконавця на Заході сприйматимуть як росіянина. А тому в жодному разі не можна їм давати навіть натяк на ототожнення. Або українська, або англійська. Головне, щоб не казали: «а, це той співак з Росії».

Українська культура повинна ствердитись як самостійна, незалежна та самобутня у світі. Але без шароварщини.

Шароварщина

О, да. В Украине постоянно идет вечная война добра со злом. Тёмная и светлая сторона силы.

И вот в роли императора галактической империи Дарта Сидиуса выступает она, моя любимая шароварщина.

Вот так «праздновали» День Конституции в Харькове от областной администрации.

У-у-ух, как говорит один мой друг, АГІНЬ, не так ли?

Как по мне, феномен «шароварщины» уникальный и тянется именно от совка. Почему? Да все очень просто. Страна советов провозглашала культурное разнообразие и делала акцент на интернационализме. Однако им же не нужен был реальный национализм в оккупированных колониях, поэтому настоящую культуру «окраин» постарались подменить чем-то похожим, но одновременно уродливым, убогим и шутовским. Плюс ещё и идея старшего брата должна хорошо накладывается при таком шутовском самовосприятии.

Вот поэтому «Ой у лузі червона калина» петь нельзя, а гопак отплясывать — пожалуйста, хоть сотри ноги в ноль.

Безусловно, государство должно беречь историческую культуру. И если у нас гопак с шароварами считается историей — храните. Но надо понимать, что такая культура не является конкурентоспособной — это раз. Вы не заставите любить Украину, показывая козаків та козачок по поводу и без. Как вы думаете, на День Конституции в Харькове хоть кого-нибудь это привлекло, кроме людей, которые занимаются этим видом танца?

Гопак не может быть брендом. Он с определённой натяжкой может стать как сумо в Японии — отдельной культурой, которая используется по прямому назначению.

Шароварщина породила две категории людей. Первые — оппозиция и контркультура, которые не принимают это вообще. К сожалению, такие люди начинают плохо относиться ко всему национальному. Это неправильно. Вторая категория — люди из патриотической тусовки, которые считают, что вот украинская культура должна быть самобытной. С вышиванками и всем-всем-всем.

Если первым надо дать конкурентоспособный продукт, тем самым разбивая стереотипы, то вторым надо повзрослеть.

Мы живём в очень быстро меняющемся мире с ускоряющейся глобализацией. Полностью самобытными остаться не получится, да и не надо. Гордиться только нашими красивыми вышиванками не выйдет. Так и будем в стороне стоять и говорить, какие мы уникальные.

Поэтому нет ничего страшного в развитии просто искусства во всем его разнообразии и параллельного сохранения наследия. Украина должна, оставаясь на внутреннем рынке уникальной, вшить свою вышиванку во всемирный культурный гобелен. С их правилами и традициями в том числе.

Потихоньку завоёвывая популярность, наши культурные деятели смогут становиться на Западе лидерами мнений. И вот тогда уже, если лидер мнений наденет вышиванку — это станет трендом. И так произойдет популяризация народных традиций, по которым нас могут определять в мире. Мягкая сила, так сказать. Игра вдолгую.

А пока там идёт эта долгая игра, национальную специфику надо воспитать в нашем зрителе. Привить ему сначала эти ценности, сформировать гражданина Украины. И это тоже делается не гопаком, а совершенно противоположными способами популяризации.

Например, совмещать разные стили и тренды — это очень и очень полезно для современного зрителя. Вот поэтому мне очень нравятся концерты группы ONUKA в сопровождении Национального академического оркестра народных инструментов (НАОНИ). Это же гармонично и прекрасно. И знаете что? ONUKA своей игрой на сопилке делает больше для народной культуры, чем какой-нибудь гопачный ансамбль. Тот же НАОНИ тоже не отстает. Они понимают, что зритель другой. И теперь колесят по стране с крутыми обработками рок-музыки на народных инструментах. Именно так они находят зрителя. И именно так наш гражданин поймёт, что у нас есть цимбалы, а не эти гусли.

А если послушать Виктора Омеляновича Гуцала — руководителя и дирижера НАОНИ, то он расскажет свою теорию, что скрипка впервые появилась на территории Украины, гы.

Ладно, наслаждайтесь этим прекрасным сочетанием.

Далі буде…