Спорт вне политики

Наверное, первое описание спортивных соревнований в истории приводит Гомер. В «Илиаде», с мастерством, недостижимым для современных комментаторов, описаны игры, устроенные Ахиллом в память о Патрокле. В этом описании трёхтысячелетней давности чётко обозначены все функции, выполняемые спортом в человеческой жизни.

Здесь, наверное, необходимо уточнение. Что мы подразумеваем под спортом? «Большая олимпийская энциклопедия» говорит, что «соревнования по различным физическим упражнениям и их комплексам, а также система их организации и проведения». Достаточно точное определение.

То, что вы в разговоре называете спортом – зарядку, походы в спортзал, прогулки на велосипеде – спортом не являются. Это физкультура. Так же спортом не является тренировка профессиональных навыков — хотя как раз от тренировки воинских навыков спорт как раз и произошёл. Это, кстати, тоже прекрасно прослеживается в гомеровском репортаже – древнегреческие герои соревнуются в тех же умениях, которые они регулярно проявляют на поле боя. Но практические навыки мы уже исключили. Вернёмся к спорту.

Итак, первая функция спорта – сакральная. Первые известные нам спортивные игры – поминальный ритуал. Жертвоприношение духу мёртвого. Или божеству. Классические Олимпийские игры были, по сути, формой жертвоприношения Зевсу.

Ещё ярче мотив жертвоприношения прослеживается в гладиаторских играх – жертва там вполне реальная: жертвой богам становится проигравший. Аналогичную картину мы наблюдаем и в майясском тлатчтли (командной игре в мяч) – только в Америке в жертву приносили победителей. Некоторые пережитки сакральной функции спорта сохраняются до сих пор – олимпийский огонь (сравните с «вечным огнём» на могилах или в храмах); исполнение гимнов (вы поёте гимн перед тем, как делать зарядку или сесть на велосипед?)…

Но в целом священная функция спорта к нашему времени отмерла. По крайней мере, в социальном измерении. Если речь идёт о психологии, картина немного меняется. А особенно если подключить немного пропаганды – футбольный матч вполне может превратиться в священный символ (вспомните хотя бы киевский «матч смерти»).

А «священные чувства» – штука опасная, и может привести к серьёзным политическим последствиям. В 1969 году они привели даже к «Футбольной войне» между Гондурасом и Сальвадором – от двух до шести тысяч убитых и более десяти тысяч раненых.

Вторая функция. Если вы прочтёте гомеровское описание, то обязательно обратите внимание, как герои ссорятся (в том числе и после соревнования) из-за того, «кто, что, когда и как получает». Ой! Что-то знакомое. Да это же определение политики, данное Ласуэллом: политика – это социальный процесс, определяющий кто, что, когда и как получает! Кстати, даже не обязательно читать Гомера, чтобы увидеть этот процесс – достаточно понаблюдать за детскими играми. В общем, спорт, по сути – это тоже форма политики; смысл спорта, как и смысл политики, в установлении иерархий.

Но установление иерархии в личном соревновании – это довольно примитивный уровень, который подходит разве что для детей или неотёсанных ахеян. Усложнение социальной структуры привело к усложнению структур спорта. И правда, ведь негоже, чтобы с владетелем великой державы случилось то же, что и с  илидом во время соревнований в беге:

В влажный ступил он помёт, из волов убиенных разлитый,
Коих Патроклу в честь заколол Пелейон благородный;
Тельчим помётом наполнились ноздри и рот у Аякса.

С усложнением социальной структуры, вполне логично, владетели начали нанимать вместо себя опытных в выбранных видах состязаний атлетов. Ход мыслей был прост: чем больше у владетеля средств, тем лучшего атлета он может нанять. И в Древней Греции развилась целая спортивная индустрия, поразительно напоминающая современную.

Профессиональные атлеты, тренеры, медики кочевали из полиса в полис точно так же, как сейчас футболисты, тренеры и вспомогательный персонал кочуют из команды в команду.

Были, конечно, и исключения. Но если современный бразилец может одновременно играть и за «Реал», и за сборную Бразилии, то древний грек, перебравшись в другой полис, переставал быть членом группы, к которой принадлежал с рождения. Поэтому к «смене гражданства» эллины относились серьёзно.

Содержание атлетов, должных олицетворять богатство, мощь и влияние семьи, города, государственного образования или даже корпорации – очень древний политический акт. Римские патриции содержали гладиаторов и беговые колесницы точно так же, как современные олигархи  – футбольные клубы, а автостроительные компании – команды «Формулы-1». Японские даймё ожидали от содержания своих борцов сумо тех же дивидендов, которых ожидает современное государство, поддерживая национальную сборную: слава; престиж; дополнительная лояльность, которую будет вызывать у подданных чувство гордости от принадлежности к группе. Футбольная команда – такой же ясный социальный сигнал, как швейцарские часы у нувориша. Или как «борт №1» у президента. Или как вздыбленная шерсть у шимпанзе. «Я больше и сильнее тебя, поэтому банан – мой!»

Третья функция, которую выполняет спорт – развлекательная. Люди любят развлечения и зрелища. И тот, кто обеспечивает толпам зрелища – обеспечивает себе популярность у толпы. Это быстро поняли древнеримские политики, и устройство гладиаторских боев и игр – наряду с раздачами хлеба и денег – быстро стало одним из главнейших механизмов обретения популярности (следовательно, и влияния).

Человек любит того, кто его развлекает. Даже современный ритуал ухаживания включает, наряду с походом в ресторан, также обязательный поход на какое-то развлекательное мероприятие. Хлеб и зрелища – это просто и незамысловато, но это безотказно срабатывает на протяжении почти трёх тысяч лет.

Спорт – одно из главных зрелищ, доступных в современном мире. И хорошо организованное спортивное зрелище не менее эффектно, чем долгосрочная и тщательно разработанная пиар-акция. Устроители зрелищ получают огромные политические преимущества. Недаром Цезарь уделял столько внимания организации гладиаторских боев, а Гитлер – Олимпиаде 1936 года.

И спорт даёт прекрасную возможность для манипуляций. Или для пиара – называйте, как хотите. Но, по мне, попытки вызвать ложное впечатление о себе у других – не более чем манипуляция.

Уругвай – на 78-м месте по номинальному значению ВВП (на 2017 год), но из-за того, что он выиграл пару Чемпионатов мира по футболу, он кажется более значительной страной, чем Коста-Рика (76-е место), Оман (74-е) или даже Казахстан (51-е). А Уругвай был чемпионом мира в 1930 и 1950 годах…

Куба – всего лишь 73-я страна мира по численности вооружённых сил, но благодаря кубинским боксёрам она кажется более сильной по сравнению с Непалом (60-е место) или с Суданом (43-е место с численностью ВС, превышающей в два раза их численность у Кубы).

ЮАР, недавно организовавшая Чемпионат мира по футболу, кажется более богатой, безопасной и благополучной страной, чем Филиппины, Нигерия или Египет, которые соревнований такого масштаба не проводили. И это несмотря на то, что ЮАР по шкале ВВП занимает 39-е место, Филиппины – 36-е, Египет – 32-е, а Нигерия – 27-е; а по уровню умышленных убийств ЮАР – на 14-м месте в мире (Нигерия – на 63-м, Филиппины – на 99-м, а Египет – на 166-м).

Спорт влияет на восприятие. Спортивные достижения влияют на восприятие. Организация спортивных мероприятий влияет на восприятие. Политики – такие же люди, как и вы (простите, не имею намерения вас оскорбить – я лишь имею в виду, что их поведенческие реакции работают точно так же, как и реакции любого представителя рода человеческого). Поэтому они так же поддаются манипуляциям и составляют себе ложное мнение о тех, с кем имеют дело. О государствах. Об их лидерах. Рузвельт – человек не слабохарактерный и весьма неглупый – искренне восхищался Сталиным.

Возможно, вы более устойчивы к влияниям, чем Рузвельт, и смотрите ЧМ-2018. Возможно, вы его не смотрите – как и я. Это ваш выбор. Но он не вне политики.

Будете вы смотреть ЧМ-2018 или нет – он улучшит отношение к России. Во всём мире. И в Украине. Как среди обычных людей, так и среди политиков. И россиянам проще будет договориться о снятии санкций. Им больше поверят, когда они в очередной раз скажут, что «их там нет». И у нас больше будет тех, кто с лёгкостью согласиться на «мы-же-братья» и «мы-один-народ». Правда, в итоге, возможно, им, а возможно, их детям придётся согласиться на множество других вещей. Дискриминацию, принудительные переселения, продразвёрстку, отказ от основных человеческих прав в обмен на «величие страны»… Это тоже часть сознательного выбора. Но хватит об этом, мы говорим о спорте вне политики.

Так вот, спорт не может находиться вне политики, он – одна из ипостасей политики. Его возникновение связано с политикой. Его развитие связано с политикой. Его используют для и во имя достижения политических целей. Иначе не бывает. Любое спортивное мероприятие направлено на то, чтобы занять определённое (наилучшее из возможных) место в иерархии, а следовательно, получить что-то раньше других и в большем количестве.

Хотите смотреть российский чемпионат? Ваш выбор. Но вы не вне политики. Вы сознательно соглашаетесь выслушать и принять то, что хочет вам сказать Путин.

А вне политики – физкультура. Зарядка, тренажёрный зал и велосипедная прогулка.