А давайте поговорим о календарях

Примечание редакции. В лесу сдох последний мастодонт. В Поместной церкви Украины начали вслух призывать к переходу на новый календарь. Поскольку дорогая редакция такую синхронизацию с цивилизованным миром всецело одобряет, вот вам статья отца Александра Дедюхина об особенностях церковных календарей.

Календари бывают разные. Например, григорианский, майя, китайский, новоюлианский, еврейский. Некоторые календари, слава Богу, уже были и благополучно забыты, как французский республиканский календарь или там советский революционный. Бывают уникально прекрасные календари, например, календарь раздражительного орка, но о нём мы в приличном обществе говорить не будем.

Само название «календарь» пришло к нам из латинского языка и у древних римлян оно означало «долговая книжка», ибо в дни календ (первых чисел месяца) должники выплачивали проценты. Сейчас календарь — это система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности движения небесных тел. Календарь — это такая штука, о которой определённая группа людей договорилась, что измерять время они (люди) будут именно так. Календарь — штука достаточно абстрактная и искусственная.

В этой статье мы с вами поговорим о трёх самых актуальных для нас в данный момент календарях: юлианском, григорианском и новоюлианском. А почему актуальных? Да потому, что мы находимся в «междурождественский» период, ибо одни люди отмечают Рождество 25 декабря, а другие — 7 января, причём немногие знают, что происходит это всё не по двум, как думают некоторые, а сразу по трём календарям.

Первое важное nota bene: все празднуют Рождество 25 декабря!

Для Рождества нет другой даты. Просто 25  декабря не у всех попадает в один день. А так никаких разногласий по поводу даты рождения Спасителя у христиан нет. Бог воплотился, люди подумали и решили, что это нужно отметить новой эрой. И стало так. Всё, что происходило до рождения Христа, теперь называется «до нашей эры», а всё, что после — «нашей эрой».

Первый интересующий нас календарь — юлианский. Введён Гаем Юлием Цезарем 1 января 45 года до Рождества Христова. На тот момент он был прогрессивным и понятным. Год состоит из 365 дней, раз в четыре года добавляется один дополнительный день, таким образом это немножко больше продолжительности астрономического года на 11 минут и 15 секунд. К слову, до введения этого календаря римляне так намудрили с исчислениями дат, что возникла необходимость добавить аж 67 (!) дополнительных дней. Итак, записываем, Юлий Цезарь проапгрейдил существующий календарь до вменяемого состояния, ибо в его времена 1 января наступало в конце октября. Вот этот календарь, которому чуть больше двух тысяч лет, называют «церковным календарём», «старым стилем», индиктом и пр. Именно по этому календарю живёт РПЦ, Иерусалимский Патриархат, Грузинская и Сербская церкви. Пока что им пользуется Украинская церковь, но, надеюсь, это ненадолго.

(Примечание редакции. О. Александр чуток упрощает. Есть, например, армяне, которые Рождество празднуют отдельно с Богоявлением — 6 января. Но их просто очень мало.)

Второе важное nota bene: старый стиль — это не церковный календарь, просто некоторые церкви им пользуются.

Шли годы и столетия. 11 минут и 15 секунд, казавшиеся незначительными древним римлянам, превращались в часы и дни. И тогда папа Римский Григорий XIII тоже решил провести апгрейд календаря. Дело в том, что в предыдущем (юлианском) календаре погрешность в одни сутки накапливалась за 128 лет, теперь год стал на 0,75 суток короче, и погрешность накапливается медленнее — примерно за 3280 лет. В момент введения григорианского календаря разница между ним и юлианским составляла 10 дней, сейчас — уже 13 дней, а к 2100 году достигнет 14 дней. Григорианский календарь был введён 4 октября 1582 года в католических странах, примерно в течение 200 лет его приняли протестантские страны. Но когда в 1583 году римские легаты привезли Константинопольскому Патриарху Иеремии предложение перейти на усовершенствованный календарь, оно было отвергнуто как неканоническое. И с этого момента православные церкви жили по одному календарю, а католические — по другому.

Прошло несколько столетий. Религия перестает играть ведущую роль в жизни самых разных стран — слава Всемилостивому Богу за это! — (напомню, я категорически выступаю за светское государство, но за определяющую роль веры в жизни каждого конкретного человека), и тогда бывшие православные страны для своих гражданских нужд переходят на григорианский календарь в период с 1916 по 1919 года. Но православная Церковь в этих странах упорно продолжает держаться за «старый стиль». Тут, дорогой читатель, прежде чем продолжить длинный рассказ о календарах, я прервусь на…

Третье важное nota bene: упорное следование юлианскому календарю у некоторых православных — следствие не канонической преданности, а политической упёртости.

Итак, несмотря на всю свою упёртость, православные в Константинополе прекрасно понимали, что нужно таки что-то делать. И тогда патриарх Мелетий VI в 1923 году созвал Собор, на котором было принято решение исправить всех. Помните, я уже говорил, что григорианский календарь тоже неточный? И вот с помощью профессора математики и небесной механики Белградского университета Милутина Миланковича был разработан новоюлианский календарь, по которому и живёт сейчас две трети православных церквей. Да, на сегодня новоюлианский календарь совпадает с григорианским, но пройдёт совсем немного времени (всего 781 год), и вот, в 2800 году от Рождества Христова, окажется, что григорианский календарь вместе со всеми католиками устарел, а наш, православный, новоюлианский — нет. Он более точный и прогрессивный.

Я думаю, не стоит углубляться в особенности небесной механики и расчёты достопочтенного пана Миланковича, которые он провёл для очередного апгрейда календаря. Просто поверьте. Ибо все учёные с этим согласны: новоюлианский календарь, по которому сейчас живёт большинство православных поместных церквей, точнее, чем гражданский, и он же католический календарь. И перейдя на него, Украинская церковь утрёт нос не только этнофилитикам из РПЦ, но и выполнит завет Христа — следовать за Ним и творить всё новое.

На этом описание интересующих нас календарей я заканчиваю четвёртым nota bene: на сегодня нет ни одного абсолютно точного календаря, но это не значит, что нужно пользоваться самым корявым.

Также читатели спрашивали меня о Пасхалии, но это совсем не сегодняшняя наша тема. Просто скажу, что Пасхалия вычисляется по лунному календарю, а мы сейчас говорим о солнечном календаре.

Есть один очень важный вопрос. Почему украинские Церкви до сих пор пользуются юлианским календарем? В первую очередь из-за элементарной необразованности и мракобесия. Примерно потому же, почему из раза в раз голосуют за популистов и ходят в московские церкви. Да, для таких людей переход на новоюлианский календарь равносилен взрыву мозга и геополитической катастрофе. Хотя не сам переход, а так, как его подадут промосковские СМИ и прочие «православные» новинские. Но бороться с ними можно исключительно силой слова и просвещения божественными истинами.

У меня есть хорошие новости для истинных христиан. Работа по переходу на новоюлианский календарь уже началась. Процесс не будет простым, но каждый из нас может в нем принимать участие, помогать просвещать души, сидящие во тьме и сени московитского средневековья, и работать с членами ваших церковных общин. Я думаю, должен быть определённый переходный период, лет 5–10, а потом всё наладится. Но только до 2800 года, но пусть эту проблему решают наши потомки.

И вот вам последнее, пятое, nota bene: Бог дал нам возможность творить, и какой будет наша жизнь и украинская церковь — зависит только от нас!

Послесловие от редакции. Старый юлианский календарь ещё раз разойдётся с обоими новыми — григорианским и новоюлианским — в 2100 году. И если наши священники сейчас не смогут объяснить прихожанам, почему Рождество нужно праздновать 25 декабря, то их последователи уже через пару поколений будут вынуждены объяснять, как так получилось, что оно «сползло» на 8 января. Так что лучше начинать уже сейчас.