Украшения чистой воды
Доброго вам вечера, мои немногочисленные читатели! В эфире занимательная урбанина в ололокультурном лектории. Сегодня поговорим о фонтанах.
Потому что... Во-первых, это красиво. Во-вторых, я обитаю в Чернигове, где очень любят фонтаны. По крайней мере, два человека так точно — я и мэр. Наверное, у него кум на фонтанном заводе работает, вот он их и вставляет по мере нахождения свободной площади.
Но я не против, мне-то нравится. Саундтреком сегодня будет The Crystal Ship («Хрустальный корабль») рок-группы The Doors. Просто песня красивая. Почти как фонтаны в Чернигове.
Что из себя представляет фонтан? В архитектуре это сооружение, в котором вода бьёт из источника, попадает в чашу какого-либо вида и используется вновь. Как бы не секрет, что перед вами чисто декоративная штука. Просто стало красиво на улице.
Понятное дело, есть ещё и пешеходные фонтаны, где в жару дети (или не очень дети) бегают. Но всё же это дополнительная функция.
Теперь попробуем разобраться, откуда взялись на наших улицах эти красивости.
Насколько я понял, есть две версии. Если верить первой, первые фонтанчики появились ещё в Персии. По канонам второй — в Древнем Египте.
Тут важно сделать оговорку: в то время фонтаны из себя представляли несколько иное сооружение, чем сейчас. Больше напоминали барельеф на стене, откуда текла струя воды. Зачастую это была какая-нибудь звериная морда с открытой пастью.
В таком формате пьяным не искупаешься. В принципе, всё понятно — вода неслась самотёком и никаким образом направить её вверх не получалось.
Сторонники персидской теории говорят, что, согласно правилам древнеперсидского мироощущения, возле жилища человека должны быть представлены четыре разных сущности: вода, цветы, растения и музыка.
Понятное дело, всё это относилось только к состоятельным людям. Поэтому во дворцах устраивали красивые сады, где верхом шика был искусственный водопадик, и чтобы непременно вода выливалась из какого-нибудь симурга или другого диковинного зверя. Сады Семирамиды помните? Вот-вот.
Достаточно просто. Вода копилась в огромной цистерне повыше, стекала в водозабор внизу и оттуда сотрудники персидского водоканала (рабы) её таскали обратно.
Собственно, теория египетская, которую форсили во времена, когда была очень модной тема арийства и нордических цивилизаций, говорила о другом. Якобы персов научили строить фонтаны продвинутые египтяне (ну а кто же ещё?).
Потому что не могли, мол, черномазые варвары научить арийскую Европу красоте. Кто здесь прав, а кто Пиноккио — уже не знаю.
Но, как бы то ни было, в Древней Греции и таком же Риме с фонтанами было попроще. В первую очередь из-за наличия цистерн (ёмкостей для сбора воды) и акведуков.
Именно там появились первые общественные фонтаны. Ещё кастомные водопады в основной своей массе, но кое-где продвинутые инженеры уже научились делать очень красивые вещи. Например, как на иллюстрации ниже.
С приходом «просвещённого» христианства все эти языческие изыски были преданы анафеме. Тогда как на Востоке получилось наоборот.
В исламскую культуру персидские сады зашли на отлично. Если кто не знает, то мусульмане перед молитвой должны совершить омовение. Так фонтаны получили ещё и практическое применение.
Более того, ради столь благого дела их стали возводить на площадях, возле мечетей или просто в оживлённых местах.
Кстати, богословы вовремя подсобили: объяснили, почему это хорошо, потому что это как рай на земле, только без гурий. Так и так, ребята, фонтан представляет из себя центр райских рек.
А раз так, начинается нехитрое состязание. Чем круче сад у правителя или эмира, тем больше он придерживается шахады и показывает праведную жизнь. И что, понеслась?
Ещё как! Исламские правители не жалели денег на изобретателей, а как известно, где инвестиции, там и технологии. Заодно здесь важно упомянуть один литературный труд. В IX веке персидские братья-изобретатели Бану Муса написали для халифа Багдада книгу под названием «Книга изобретательных устройств».
В ней были описаны механизмы, которые придавали воде в фонтанах различные формы. А также настолько важная штука как водяной насос с ветровым приводом.
В XIII веке исламские изобретатели вовсю использовали принцип сифона, чтобы струи воды били как можно выше. Для наполнения цистерн разработали поршневой насос двустороннего действия, он преобразовывал вращательное движение в возвратно-поступательное через коленчатый вал с шатунами.
То есть, как вы сами видите, фонтаны были топ-темой на Востоке. Фонтаны Альгамбры тому подтверждение. Пока в Европе торжественно валяли наследие в пыли, здесь всё завертелось по-настоящему.
Фонтаны были предметом своеобразного культа. Правители соревновались в красоте и функциональности. Нанимали художников и поэтов, чтобы описывать красоту садов. Персидский поэт XI века Азраки так описал фонтан багдадского халифа:
Из чудесного золотого крана льётся волна,
чья ясность чище души;
Бирюза и серебро образуют ленты в бассейне,
Исходящие из этого золотого крана...
А потом пришли бодрые крестоносцы. Халифам и эмирам стало немного не до фонтанов.
Зато именно благодаря европейским гостям в Старом Свете в больших количествах увидели, что вода бывает не только в реках или в бочке. Смотри, рыцарь, она бывает ещё и красивым украшением!
По-своему информацией распорядились церковники. С одной стороны, они по привычке зарядили сагу «У-у-у, еретики!» и сказали, что это таки грешно.
С другой стороны, они всё же переняли тему с райскими ассоциациями у мусульманских теологов и стали нанимать арабских инженеров для строительства фонтанов — но уже в садах аббатств и продвинутых монастырей.
А чтобы боженька не ругался, находили тех, кто соглашался принять христианство. Хотя бы на время строительства. Ну вы знаете эти нюансы.
Впрочем, средневековые европейские фонтаны (в тех же монастырях) сами по себе представляют вялую попытку вписать концепт исламского сада в европейскую архитектуру — и европейские же религиозные правила.
Получилось, честно говоря, так себе. Ну, они пытались.
Меж тем, феодалы оценили красоту «дикого Востока». Они потихоньку устраивали себе фонтаны в имениях в местностях, где догмы трактовались менее жёстко. Или там, где местный епископ был дружаней графа-барона.
Например, в конце XIII века графы Артуа (на границе с Фландрией) в замке Эсдин построили знаменитые фонтаны Les Merveilles de Hesdin («Чудеса Эсдена»). Что там было, как всё оформили — в наше время уже неизвестно. Зато есть данные, что графу завидовала все соседи. И даже целый король Франции.
С расцветом Ренессанса возродились не только виды искусства, но и всяко разные науки. Это вы и без меня знаете. Но что случилось с фонтанами, а?
О них вспомнили феодалы. Не сразу, конечно: для начала они принялись усиленно думать, чем бы ещё выпендриться перед соседями. И, естественно, в процессе всплыла прекрасная идея: милорд, а давайте сделаем фонтаны?
Но об этом расскажу в другой раз, слишком уж тема объёмная получилась.
Через неделю поведаю о фонтанных изысках, эпидемиологической опасности и попилах на строительстве. Но это не точно.
У самурая нет цели, есть только путь. Мы боремся за объективную информацию.
Поддержите? Кнопки под статьей.